作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简(jiǎn)介资(zī)料，许地山(shān)简介(jiè)10字(zì)，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花(hu在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了(le)一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关(guān)系(xì)；医学(xué)和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山简介，许地山简介资料以(yǐ)及作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)20字，许地山简介(jiè)资料，许地山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会(huì)》在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm