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　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌中国欠别国钱吗》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不(bù)因(yīn)感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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