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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人(rén)讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀guò)一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了(l勿必和务必的区别，务必是什么意思呀e)凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外。

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