成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国(guó)的(de)祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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