徐太志(zhì)恶(è)魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来(lái)了解了解徐太志(zhì)到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是(shì)这么一位(wèi)有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过(guò)解散成员各奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存(cún)在(zài)，他(tā)这(zhè)样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐(xú)太志的(de)歌(gē)曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完(wán)全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种魅力(lì)会让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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