在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解！

据(jù)说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的(de)路上，看(kàn)到一种红色(sè)的小虫，头部(bù)的(de)眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多(duō)的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式ne)？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式态也(yě)体味(wèi)得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式