人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”出(ch戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班ū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她(tā)有了安身之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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