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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价p>

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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