厦门是几线城市呢-橘子百科-橘子都知道

厦门是几线城市呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年代(dài)是两种说(shuō)法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代以及(jí)公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)结(jié)束，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多少年(nián)到(dào)多(duō)少年，公元(yuán)1世纪(jì)是多少年对应中国(guó)的(de)朝(cháo)代(dài)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代(dài)或此后一(yī)年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾(bīn)客，而(ér)自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

厦门是几线城市呢

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王(wáng)莽指使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)厦门是几线城市呢君(jūn)无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏厦门是几线城市呢《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘(liú)秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。