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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去(qù)，经过(guò)树(shù)林，看见一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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