劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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