在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思(sī)议(yì)的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更(gèng)是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉(zāi)虫实(shí)际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他(tā)可能(néng)会有答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了(le)，而如果真是(shì)如(rú)此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味(wèi)书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三(sān)味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问这(zhè)些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味。压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用r>

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