赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆(gān)挑(tiāo)的是(shì)解平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思放前已(yǐ)经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体产生(shēng)动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不(bù)是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人(rén)回家的方式，古代曾(céng)有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑(huá)轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完(wán)全不一样，那(nà)个(gè)时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走(zǒu)时会发出(chū)一些很(hěn)沉闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视剧(jù)里面(miàn)，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸(zhǐ)钱，然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办(bàn)法把(bǎ)尸体(tǐ)送回家(jiā)乡，因(yīn)为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂七(qī)魄的，一旦在外面去(qù)世，若(ruò)是不(bù)将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没法去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样(yàng)就会变成(chéng)孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至很(h平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思ěn)多地方之间还隔(gé)着高山(shān)峻岭，要(yào)是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这样的一(yī)个职业(yè)就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸(shī)体运(yùn)回(huí)去，又能让死者魂(hún)归故里，这(zhè)也(yě)是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃(líng)铛是(shì)为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于民间(jiān)，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟(jìng)这个(gè)是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回(huí)家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的(de)，会有两人组成，一(yī)个(gè)人(rén)负责赶(gǎn)尸一个人负责(zé)引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外(wài)，是不能去有(yǒu)人居住(zhù)的(de)地方，有人意外在野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三(sān)赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能(néng)赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的(de)不能(néng)赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是(shì)什(shén)么人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就(jiù)是让(ràng)一个(gè)人站太阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么(me)就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其(qí)他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因(yīn)素，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河(hé)中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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