人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获(huò)的作者(zhě)，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思(sī)作文(wén)，人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思配图(tú)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表演堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释天(tiān)象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才(c堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释ái)。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹(dàn)也必(bì)有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释