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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候(hòu),各阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(z承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思hōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从前至高(gāo)无(wú)上(s承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思hàng)的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的(de)“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是(shì)让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利(lì),但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十(shí)分发(fā)达(dá),种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作(承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思zuò)宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年不为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷灶(zào)代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点(diǎn)应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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