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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的(de)行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹(qín)液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要(yào)有宁(níng)静的学习(xí)环境更(gèng)要(yào)有专注、平(píng)和(hé)的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半途而(ér)废。

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