提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符(华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前(qián)。当华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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