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高山(shān)流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务(wù)项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(y上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？ú)伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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