四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。全国文全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到(dào)六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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