四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(ré来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗n)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗(nuò)创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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