人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思以及人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头七尾(wěi)七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是(shì)什么(me)意思(sī)健康研(yán)究等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习(xí)俗，是(shì)根(gēn)据死者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用用以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行(x水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用íng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(z水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用hǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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