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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大国唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来(lái)的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人(rén)的领地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城(chéng)的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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