抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(s昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县hí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(z昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县uò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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