题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

　　关于(yú)题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这首(shǒu)诗蕴(yùn)含的哲(zhé)理是(shì)什么，题西(xī)林壁的意思和哲理，题(tí)西林壁所蕴(yùn)含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的古诗含义等问题，小编改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细(xì)察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以(yǐ)正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确的(de)认识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁