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台湾是省还是市台湾是省会吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的(de)意思(sī)是“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格(gé)物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既(jì)是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家(jiā)的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印台湾是省还是市台湾是省会吗，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明德(dé)，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端(duān)正；心思端(duān)正台湾是省还是市台湾是省会吗后才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族后才能(néng)治(zhì)理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下才能太平。