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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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