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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察(chá)与分(fēn)析,就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的认识。

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