庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本来没什么(me)大(dà)事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树(shù)威乎(hū)？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意(yì)思是什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自己过不(bù)去，遇事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑(pū)罚以示(湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号shì)威，不然(rán)，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼(bǐ)不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会(huì)轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说(shuō)：“政事(shì)在于治理罢(bà)了，一定要(yào)用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏犯了(le)错误(wù)，陆(lù)象(xiàng)先(xiān)训诫他(tā)打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定(dìng)要责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一句(jù)意思是什么(me)天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的。

　　关(guān)于庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思以及庸人自(zì)扰之前一句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么人生的(de)过客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无树,明镜亦非台(tái),本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)的意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是(shì)些无聊的(de)人自(zì)己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新(xīn)唐(táng)书·湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事，全句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过(guò)不(bù)去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南(nán)道按察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇(chóng)尚仁德(dé)宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏(jiàn)说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)在(zài)于治(zhì)理罢了，一定要用(yòng)严刑峻法(fǎ)来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的(de)意(yì)见），但蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错(cuò)误，陆象先训(xùn)诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚(fá)的话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有什么(me)事端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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