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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四(sì)大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就是空的(de)，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个(gè)空字，心(xīn)本来(lái)就是空(kōng)的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧(huì)能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(b莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义ěn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”<莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义/p>

　　从佛(fú)法的修为及境界上(莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的(de)衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要(yào)时(shí)时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮(liàng)的(de)镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在(zài)于(yú)，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来(lái)表达(dá)自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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