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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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