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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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