社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村(cūn)民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么