本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于(yú)本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句以及本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)爱情，女孩说本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗(shī)句，本来(lái)无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

<李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译/p>

本来(lái)无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是(shì)四李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世(shì)上本(běn)来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外(wài)求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着(zhe)重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时(shí)时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛(fú)法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提(tí)出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得(dé)多，所以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的本性（十年(nián)树木百年树人(rén)就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的物(wù)体意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译