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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　总算公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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