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草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂,草(cǎo)木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

  “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首(shǒu)五言诗,名字为(wèi)《感(gǎn)遇·其一》,原文是(shì)“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心,何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

  “草木(mù)有本心(xīn),何求美人折”这两句诗的意思(sī)是:草木(mù)散发香气源于天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美(měi)人(rén)并(bìng)不是指美丽的女人,而是指美好的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美人(rén)由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也,故(gù)闻伯夷之风者,元(yuán)夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

萝卜丁属于什么档次,世界十大奢华口红品牌  奋乎百世之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

  因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的(de)追(zhuī)求(qiú),可(kě)见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而受到感召,改变自(zì)己的品质(zhì)。

  美(měi)人所以(yǐ)为美(měi)人,品质本(běn)身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng),心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn),何求美人(rén)折萝卜丁属于什么档次,世界十大奢华口红品牌”,林(lín)栖的(de)美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦,那么(me),如果(guǒ)兰桂(guì)有(yǒu)知觉的(de)话,应(yīng)当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了(le)。

  但是草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质,并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

  贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力(lì)进德修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分,并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原(yuán)诗:

  《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代:张九(jiǔ)龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生意,自尔为(wèi)佳(jiā)节。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻风坐(zuò)相悦。

  草木(mù)有本心,何求(qiú)美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶纷披(pī),秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

  世间的(de)草木(mù)勃勃的生(shēng)机,自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人,闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

  草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng),怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作,诗人(rén)托物言志,以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不(bù)阿的(de)高尚节操;以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳,不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

  诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂(guì)生意勃发,也(yě)给季节带(dài)来(lái)了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想,说明了(le)时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ);也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展自(zì)己(jǐ)的(de)才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科——感遇·其(qí)一(yī)

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