赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火(huǒ)化也就没有这(zhè)行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自(zì)有各(gè)自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特(tè)定的神经带(dài)动(dòng)还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他(tā)乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在远古时(shí)代(dài)，人死之(zhī)后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背一(yī)个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代(dài)道路和现在完全不一(yī)样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于混(hùn)轮行走(zǒu)时(shí)会(huì)发(fā)出一些很沉闷(mèn)的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强候，对于这个(gè)事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故(gù)里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异(yì)乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡，因为古人(rén)认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的传(chuán)统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交(jiāo)通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地方之(zhī)间还(hái)隔(gé)着高(gāo)山(shān)峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸(shī)体运送回(huí)去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也(yě)是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为了(le)让路(lù)过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后(hòu)能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回(huí)家。毕竟(jìng)很多(duō)死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的(de)老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路上也(yě)互(hù)相有个照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是(shì)不能(néng)去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶尸人(rén)“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非(fēi)正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本(běn)条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表示测试(shì)者体力达标(biāo)。

第(dì)三(sān)项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的桐树叶从(cóng)坟堆中(zhōng)取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人学发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允许外来的尸(shī)体进村的，而在(zài)湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶(gǎn)尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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