题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释(sh倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例ì)：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化(huà)的(de)语言表(biǎo)达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道(dà倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例o)理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

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　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的(de)局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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