人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(s离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性ú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天(tiān)文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于(yú)勤(qín)奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分(fēn)同情黄道婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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