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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授(shòu)他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此(cǐ悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的(de)核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思(sī)想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三(sān)十里为(wèi)一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事(悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么shì)情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步或(huò)回避。

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