提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运
15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米>台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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