胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zh成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ào)武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么以及胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡服骑射的(de)启示是(shì)什(shén)么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手(shǒ成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份u)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦(xián)，是当今之(zhī)快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定(dìng)原则，要(yào)以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份