转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又(yòu)是从其他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方(fāng)式(shì)来(lái)决定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè武警能打过特警吗)种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开始掌握(wò)在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随(suí)心(xīn)所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊(zūn武警能打过特警吗)重人家(jiā)的(de)文化，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这(zhè)种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世(shì)灵(líng)童还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 武警能打过特警吗