题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全1km等于多少米 1km是不是1公里面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观(guān)它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全1km等于多少米 1km是不是1公里方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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