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高山流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是独肖有哪几个人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山独肖有哪几个流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式独肖有哪几个。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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