劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音>

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反(fǎn)复略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成分(fēn)过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评(píng)价(jià)认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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