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北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代是(shì)两种说法(北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日)法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第(dì)一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为99年，而以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的(de)历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过(guò)着十(shí)分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元(yuán)始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要(yào)求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。