起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起(qǐ)于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起(qǐ)于(yú)累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就(jiù)早(zǎo)做准备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚下(xià)第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生的体(tǐ)验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主要(yào)原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做(zuò)到“慎终(zhōng)如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一(yī)个(gè)人应发(fā)挥智能或技能(néng)的最佳(jiā)状态，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头(tóu)要像(xiàng)开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累(lèi)土。

　　出自春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；千里之(zhī)行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不同(tóng)于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演化(huà)的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循(xún)自然的明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对(duì)内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对(duì)外(wài)困笑和(hé)平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构(gòu)成(chéng)了(le)《道德经》的(de)主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了就是从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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