四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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