赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏(tāo)空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄(jì)生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各(gè)自有(yǒu)各自(zì)的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产(chǎn)生动(dòng)作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它(tā)泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是(shì)盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往(wǎng)往会(huì)被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂在(zài)一(yī)根很长的绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子(zi)里(lǐ)就是处(chù)理过的内(nèi)脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的，由(yóu)于混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱(chàng)叫(jiào)做咒语的(de)东西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候，对(duì)于这个事画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东情，我特地跑去问(wèn)父母，到(dào)底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那么(me)不管隔的多(duō)远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放魂魄回(huí)家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯的(de)处决(jué)，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要(yào)是专门(mén)派(pài)人去送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而(ér)且很(hěn)多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的(de)，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路(lù)上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘一些(xiē)，在湘(xiāng)西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是(shì)可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须(xū)满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选，需要(yào)进(jìn)行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个(gè)人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北(běi)，那么就过关。

第二(èr)项测试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者(zhě)挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是(shì)能(néng)经过(guò)这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压(yā)根(gēn)就不用进村(cūn)。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们(men)不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到(dào)。

正是(shì)由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地(dì)方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具(jù)来完成。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东