敬告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其(qí)实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话p>

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰(hà辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话n)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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